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铸鼎象物

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铸鼎象物

谓制定政令,使百姓知善恶。北周庾信《为阎大将军乞致仕表》: “三魏(三公) 以铸鼎象物,知其神奸; 王等以桓珪饰瑞,守其宫室。” ●《左传·宣公三年》: “昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽、山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。” 神、奸:神物与恶物。即妖魔鬼怪。螭(chi ): 通“魑”。传说中无角的龙。魅(mei): 木石之怪。罔两(wang liang):亦作“魍魉” 。传说中山川的精怪。相传古时夏禹曾让九州的长官进贡青铜,铸造九鼎,把各种妖魔神怪的形象铸于鼎上,使百姓知其形状,加以防备,收到很好的效果。


连动 铸造鼎并在鼎上铸各种物品的图像。《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,~,百物为之备,使民知神奸。”杜预注:“象所图物,著之于鼎。”△褒义。旧时用此来称颂君王有德。


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喓喓草虫,趯趯阜螽
喜怒不形于色
嘻其甚也
四会五达之庄
四十而不惑
四方以无侮
四海之内,皆兄弟也
四海皆兄弟
四海遏密八音
四维不张
四郊多垒,卿大夫之辱
回狂澜于既倒
回眸一笑百媚生
因祸而为福,转败而为功
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲
固哉高叟之为诗
国之利器,不可以示人
国之大事,在祀与戎
国人皆曰可杀
国以民为本,民以食为天
国君含垢
国家将亡,必有妖孽
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽
国家昏乱有忠臣
国必自伐,而后人伐之
国破山河在,城春草木深
国耳忘家,公耳忘私
图王不成,其弊犹可以霸
圣之时者也
圣人不凝滞于物


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