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呵佛骂祖

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呵佛骂祖

《景德传灯录.宣鉴禅师》:“是伊将来有把茅盖头,骂佛骂祖去在。”原是沩山对德山的评语,是说德山如果解缚去执,不受前人拘束,就可以超越前人。后表示无所顾忌,敢作敢为。宋.朱弁《曲洧旧闻》卷八:“若得一把茅盖头,必能为公呵佛骂祖。”明.梅鼎祚《玉合记.缘合》:“使不得呵佛骂祖。”


并列 原为佛教用语。指如能摆脱束缚,不受前人约束,就可以超越前人。后表示毫无顾忌,敢作敢为。《景德传灯录·宣鉴禅师》:“是子将来有把茅盖头,~去在。”宋·朱弁《曲洧旧闻》8卷:“若得一把茅盖头,必能为公~。”△多用于形容人的性格。也作“诃佛诋巫”、“诃佛骂祖”。


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智者虑于未萌
暗室亏心,神目如电
暗香浮动月黄昏
暴虎冯河,死而无悔
曰若稽古
曲弥高,和弥寡
曲有误,周郎顾
曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客
曲终人不见,江上数峰青
曷维其已
曾不崇朝
曾日月之几何,而江山不可复识
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
月上柳梢头,人约黄昏后
月无忘其所能
月明千里故人来
月明如水浸楼台
月明星稀
月是故乡明
月晕而风,础润而雨
月涌大江流
月白风清,如此良夜何
月过十五光明少,人到中年万事休
月黑杀人夜,风高放火天
有不虞之誉,有求全之毁
有伦有脊
有则改之,无则加勉
有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安
有壬有林
有大谬不然者


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