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先河后海

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先河后海

河:河神。海:海神。先祭河神,后祭海神。比喻治学要弄清源流。语本《礼记.学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也。此之谓务本。”清.翁方纲《诗法论》:“夫惟法之立本者,不自我始之,则先河后海,或原或委,必求诸古人也。”


并列 古帝王先祭祀黄河,后祭祀海。比喻治学要搞清源流。语本《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海。”清·陈康祺《郎潜纪闻》卷9:“大毛公之诗其源出于子夏,郑康成本之而为笺,孔颖达因之而为正义,乃文庙从祀有小毛公苌而无大毛公亨,非~之义,宜增入者。”△多用于治学方法方面。


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四海皆兄弟
四海遏密八音
四维不张
四郊多垒,卿大夫之辱
回狂澜于既倒
回眸一笑百媚生
因祸而为福,转败而为功
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲
固哉高叟之为诗
国之利器,不可以示人
国之大事,在祀与戎
国人皆曰可杀
国以民为本,民以食为天
国君含垢
国家将亡,必有妖孽
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽
国家昏乱有忠臣
国必自伐,而后人伐之
国破山河在,城春草木深
国耳忘家,公耳忘私
图王不成,其弊犹可以霸
圣之时者也
圣人不凝滞于物
圣人之大宝曰位
圣人之教,不肃而成
圣人作而万物睹
圣人千虑,必有一失
圣朝无阙事
在德不在险
在心为志,发言为诗


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