谓不受谗言影响。《三国演义》第一八回： “绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也。” ●《论语·颜渊》： “子张问明。子曰： ‘浸润之潜，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣; 浸润之潜，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。” 浸润之潜： 郑玄注，“潜人之言，如水之浸润，渐以成之。” 肤受： 朱熹《集解》：“谓肌肤所受，利害切身。” 诉： 此处指诬告、谗言。孔子对谗言诬语采取听而辨别的态度，泰然处之。