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诗无达诂,易无达占,春秋无达辞

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诗无达诂,易无达占,春秋无达辞

诗:《诗经》。达:通行,共通。诂:以今言解释古语。易:《周易》。占:卜问,预测。春秋:古代史书。 《诗经》没有一成不变的解释;《周易》没有一成不变的预测;《春秋》没有一成不变的用辞。 意谓对古代经籍的理解不可拘泥执着。语出《诗汎历枢》:“《诗》无达诂,《易》无达言,《春秋》无达辞。”汉.董仲舒《春秋繁露.精华》:“难晋事者曰:‘《春秋》之法,未逾年之君称子,盖人心之正也。至里克杀奚齐,避此正辞而称君之子,何也?’曰:‘所闻《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。’”冯天瑜《〈中华元典精神〉作者献辞》(《长江日报》1993年3月29日):“典籍的价值,不单由文本自身的性状决定,还得经由阅读者的理解和重铸方能实现。历代阅读者、解释者的反复参与,不仅造成典籍的‘增值’或‘减值’,还会导致典籍价值体系的重构,以至典籍常释常新,没有终期,这便是‘《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞’的缘由所在。”


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素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱
素患难行乎患难
素月流天
索我于枯鱼之肆
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回
緜緜瓜瓞
纡青拖紫,朱丹其毂
纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉
约我以礼
纵死犹闻侠骨香
细筋入骨如秋鹰,字外出力中藏棱
终温且惠
经之营之,不日成之
绝圣弃智
绰绰有裕
绰绰然有余裕
维其有之,是以似之
缘督以为经
罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽
罪入不孥
羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人
美恶不嫌同辞
美盛德之形容
羚羊挂角,无迹可求
羞与绛灌为伍
羞恶之心,人皆有之
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉
翕翕訾訾
翠袖殷勤捧玉钟


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