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礼失而求诸野

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礼失而求诸野

诸:“之于”的合音。野:指民间。 意谓朝廷丧失了礼制,只能到民间寻求。语出《汉书.艺文志》:“仲尼有言:礼失而求诸野。”颜师古注:“言都邑失礼,则于外野求之,亦将有获。”汉.刘歆《移让太常博士书》:“夫礼失求之于野,古文不犹愈于野乎?”清.屈大均《广东新语》卷九:“礼失而求诸野,连滩其亦可称也夫!”清.钱大昕《十驾斋养新录》卷五:“《释文》云‘古人言毋,犹今人言莫也。’释氏书多用南无字,读如曩谟。梵书入中国,翻译多在东晋时,音犹近古,沙门守其旧音不改,所谓礼失而求诸野也。”洪诚注:“礼失而求诸野,用在这里,比喻古音不存,可以从佛典翻音求之。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城.两周京邑》:“战国初年,一个小小的曾侯的礼器——编钟,其形制的巨大复杂,音域的宽广壮阔,都使周天子的宫廷乐队相形见绌。这确乎是‘礼失而求诸野。’”


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不得志于有司
不忍人之心
不忮不求,何用不臧
不怕官,只怕管
不怨天,不尤人
不恒其德,或承之羞
不恨我不见古人,恨古人不见我
不患人之不己知
不患贫而患不安
不惜齿牙余论
不愆不忘,率由旧章
不慭遗一老
不我遐弃
不戚戚于贫贱
不打不成相与
不打不成相识
不揣其本而齐其末
不撤姜食
不改其乐
不教而战,是谓弃之
不敢请耳,固所愿也
不日不月
不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香
不是冤家不聚头
不有博弈者乎,为之,犹贤乎已
不期然而然
不朽之盛事
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱
不独亲其亲,不独子其子
不痴不聋,不作阿家翁


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