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华玉刻姬

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华玉刻姬

太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰:‘后桀(即夏桀,为夏后氏末代亡国之君)命扁(扁,桀的带兵将领)伐山民(《楚辞.天问》所谓‘伐蒙山’即此),《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’(《太平御览》卷八〇五引《郡府纪年》亦作“岷山”。叫法不同,实际是一回事)。山民女(注:以女子嫁给人做妻子称女)于桀二人,曰琬,曰琰。桀爱二人,女无子焉。斲其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰。而弃其元妃于洛,曰妹喜。”此事又见《竹书纪年》卷四《帝癸十四年》。帝癸即桀之称。

夏桀征伐山民(或说“珉山”,《佩文韵府》“苕华玉”下引作“岷山”),山民之君(《艺文类聚》卷八十三引作“珉山庄王”)献给桀两个美女作妻子。桀很喜爱此二人,便把她们的名字刻在苕华玉石上。后因用为君王贪恋女色的典故。

幼学琼林》卷三“珍宝”:“刻岷姬之形以玉,好色惟然;铸范蠡之像以金,尊贤乃尔。”此处“形”当作“名”。


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自作孽,不可活
自作孽,不可逭
自公退食
自古皆有死,民无信不立
自古而然
自天祐之,吉无不利
自家有病自心知
自强不息
自我不见,于今三年
自我得之,自我失之
自断此生休问天
自是桃花贪结子,错教人恨五更风
自求多福
自生民以来,未有夫子也
自经于沟渎而莫之知也
自行束脩以上,未尝无诲
自西自东,自南自北,无思不服
自视欿然
自非圣人,外宁,必有内忧
臭腐化为神奇,神奇化为臭腐
至于再,至于三
至矣尽矣,不可以加矣
至纤至悉
致远恐泥
舍其旧而新是谋
舍其田而芸人之田
舜举皋陶,不仁者远
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风
船如天上坐
良农不为水旱不耕,良贾不以折阅不市


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