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切玉剑

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切玉剑

列子.汤问》:“周穆王大征西戎,西戎献锟铻之剑,火浣之布。其剑长尺有咫,炼钢赤刃,用之切玉如切泥焉。”晋.张华《博物志》卷二《异产》:“《周书》曰:西域献火浣布,昆吾氏献切玉刀。火浣布污则烧之则洁,刀切玉如蜡。布,汉世有献者,刀则未闻。”

切玉剑,指周穆王时西域所献的锟铻宝剑,据说此剑极为锋利,质地坚强,能切金断玉,削铁如泥。后用为咏宝剑之典,或用以比喻杰出的人才。

唐.独孤及《代书寄上裴六冀刘二颍》诗:“畴昔切玉刃,应如新发硎。”刘复《杂曲》诗:“宝剑饰文犀,当风似切泥。”唐.李贺《古邺城童子谣效王粲刺曹操》诗:“切玉剑,射日弓。”


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言伪而辩,行僻而坚
言刈其楚
言可复也
言告言归
言岂一端而已
言念君子,温其如玉
言悖而出者,亦悖而入
言提其耳
言有尽而意无穷
言未及之而言谓之躁
言语妙天下
訑訑之声音颜色,拒人于千里之外
譬如积薪,后来者居上
譬诸草木,区以别矣
讷于言而敏于行
词源倒流三峡水
诒厥孙谋,以燕翼子
试可乃已
诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪
诗亡然后春秋作
诗无达诂,易无达占,春秋无达辞
诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也
诗有别趣,非关理也
诗穷而后工
诗者,志之所之
诗言志,歌永言
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
诚于中而形于外
询于刍荛
语言无味,面目可憎


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