指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮，实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐，为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相，他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王听说魏齐在平原君赵胜家里，一定要替范雎报这个仇，假情假意地写了一封友好的信送给平原君，说道：“我听说您具有崇高正义感，愿意跟您结成彼此平等、没有拘束的朋友。希望您到我这里来，我愿意和您作十天长饮。”平原君害怕秦国，又以为信中说的是真话，就到秦国去会见昭王。秦昭王同平原君赵胜喝了几天酒，对平原君赵胜说：“从前周文王得到吕尚，把他看作太公；齐桓公得到管夷吾，把他看作仲父；现在范先生也是我的叔父哩。范先生的仇人在您家里，希望您派人回去拿他的头来；不这样，我将不放您出函谷关(今河南灵宝东北)。”此典又作“十日欢”、“十日饮”、“宾客平原”、“平原饮”、“清樽十日留”、“平原酒”、“平原张宴”。

【出典】：

    《史记》卷79《范雎蔡泽列传》2415、2416页：“秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详(通“佯”，假装)为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友(同平常人一样往来交好)，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：‘昔周文王(姬昌，商末周族领袖，商纣时为西伯，统治时期，国势强盛)得吕尚(姜姓，吕氏，名望，一说字子牙，西周初年官太师，也称师尚父。辅佐武王灭商纣，封于齐)以为太公(尊敬称呼)，齐桓公(姜姓，名小白，春秋时齐国君，任用管仲改革，国力富强)得管夷吾(名仲，被齐桓公任命为卿，进行改革，使齐国富强)以为仲父(对管仲尊称)，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君于关。’”

【例句】：

    南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平原十日饮，中散千里游。” 唐·李白《寻鲁城北范居士》：“近作十日欢，远为千载期。” 宋·苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。” 明·徐渭《与诸生三到徐氏园》：“纷华子夏犹难免，宾客平原近亦无。” 清·钱谦益《东壁楼简程鲁瞻》：“他时得遂平原饮，倾盖相看笑白头。” 清·顾炎武《屈山人大均自关中至》：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。” 清·唐孙华《哭顾观庐侍郎》：“时置平原酒，曾分鲍叔金。” 清·黄鷟来《春日集玉尺山堂》：“胜绝平原张宴处，暗香频向绿樽收。”

主谓 与平原君饮酒十日，指朋友间小聚欢饮。语本《史记·范雎传》：“为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。’”南朝齐·陆厥《奉答内兄希叙》诗：“～，中散千里游。”△褒义。多用于人际关系方面。↔话不投机半句多

【典源】《史记·范睢蔡泽列传》：“秦昭王闻魏齐在平原所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗 (wei) 平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’”

【今译】 战国时范睢为秦昭王丞相，他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打囚禁。昭王欲为他报仇，听说魏齐已逃往赵国平原君处，于是假意写信给平原君说：“我听说您的高义，愿与您结为布衣百姓那样的好朋友，请您光临我这里，我要与您作十日之饮。”参见《范睢绨袍》。

【释义】 后以此典形容宾朋相聚尽欢。

【典形】 宾客平原、平原酒、平原十日饮、平原饮、平原张宴、清樽十日留、十日欢、十日饮、平原宴浃旬、十日滞平原、极欢留十日、平原期。

【示例】

〔宾客平原〕 明·徐渭《与诸生三到徐氏园》：“纷华子夏犹难免，宾客平原近亦无。”

〔平原酒〕 清·唐孙华《哭顾观庐侍郎》：“时置平原酒，曾分鲍叔金。”

〔平原十日饮〕 南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平原十日饮，中散千里游。”

〔平原饮〕 清·钱谦益《东壁楼简程鲁瞻》：“他时得遂平原饮，倾盖相看笑白头。”

〔平原张宴〕 清·黄鷟来《春日集玉尺山堂》：“胜绝平原张宴处，暗香频向绿樽收。”

〔清樽十日留〕 清·顾炎武《屈山人大均自关中至》：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。”

〔十日欢〕 唐·李白 《寻鲁城北范居士》：“近作十日欢，远为千载期。”

〔十日饮〕 宋·苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”