否，读如痞(pǐ)又作“否极终泰”、“否去泰来”。天地相交，因而安泰。天与地不相交，叫做否。在这种情况下，君子应该收敛自己的才华，以避免小人陷害；不可追求荣誉富贵，以避免小人嫉妒。闭塞到了极点，则转向通泰。人们将这些观点概括为否极泰来或否极终泰。原指事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面。后常以此形容情况从坏变好。

【出典】：

    《易·泰》：“天地交，泰。”《易·否》：“天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”《易·杂卦》：“否泰反其类也。”

【例句】：

    《吴越春秋·句践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 唐·白居易《遣怀诗》：“乐往必悲生，泰来犹否极。” 唐·韦庄《湘中作》：“否去泰来终可待。”

并列 否、泰，《易经》中的两个卦名;否卦表示闭塞，不通顺;泰卦表示畅达，顺利。极，终极，尽头。恶运到了尽头，好运就要到来。语本唐·白居易《遣怀》诗：“乐往必泰生，泰来犹否极。”《红楼梦》13回：“～，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。”※否，不读作fǒu。△多用于表示人物命运转折方面。 →转祸为福。 ↔泰极而否。也作“否极泰回”、“否极泰至”、“否去泰来”、“否往泰来”、“否终则泰”、“否终斯泰”、“否极生泰”、“否终而泰”、“否终复泰”、“否极阳回”、“泰来否往”。

解释 否、泰：《易》的两个卦名。天地相交、万物相通谓之 “泰”；不交、闭塞谓之“否”。后常以“否泰”指世事的盛 衰，命运的顺逆。比喻厄运终结而好运到来。

出处 东汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终 则泰。”

春秋时期吴越战争中，越国被打败，屈辱求和。越王勾践五 年（公元前492年），勾践和大臣文种、范蠡按照协议到吴国去做 奴仆，大臣们都到浙江边上去送行。文种、范蠡劝慰勾践说： “古人云：‘处境如果不困厄，那么志向就不会远大；形体如果不 忧愁，那么考虑就不会深远。’圣明的帝王、贤能的君主都会遭遇 到灾难，蒙受到耻辱，他们身体被拘禁名望却很崇高，身体受屈 辱声誉却很荣耀，他们处在卑下的地位而不消沉，处在危险的时 刻却能安然处之。”又说到：“五帝尽管德行深厚，但还是遭受了 洪水泛滥的忧患。周文王遭受欺凌和屈辱，身遭囚禁痛哭流涕， 推演《易》而创六十四卦，时间过了一定的期限，厄运到极点就 转向了通达。诸侯都来救援文王，他的命运出现吉祥的征兆，最 终起兵讨伐仇人而夺得天 下。现在大王虽然处在危 难困厄之中，但谁能知道 它就一定不是通达得志的 征兆呢？”

后来越王勾践卧薪尝 胆，发奋努力，终于一举 战胜吴国，吴王夫差自杀， 勾践得以称霸诸侯。

近义 苦尽甘来

反义 乐极生悲

例句

在人的一生中，否极泰来 的事时有发生。