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听人穿鼻

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听人穿鼻

    听:听凭、任凭。穿鼻:牛鼻子穿上绳子,以便于牵引。比喻一个人没有主见,听凭别人摆布。张弘策,字真简,范阳方城(今河南西南部,唐河上游)人,与梁武帝萧衍年辈相若,幼时一同嬉戏玩耍。后跟随梁武帝建功立业。齐朝末年,萧衍面对混乱局势,有统一宇内之心。时萧衍的哥哥萧懿在郢州(今湖北武汉一带)任长官。萧衍便派张弘策到郢州,想联合他共谋大业。弘策说:“……如今齐内部六大臣争权夺利,君主(萧宝卷)没有名望,亲信小人,并且想专权,和大臣们积怨日深,必起杀戮。大臣中萧坦心胸狭窄,出口伤人。徐孝嗣,齐尚书令,明帝死后受遗诏辅佐东昏侯萧宝卷,东昏侯失德,徐欲废掉他,犹豫不决,反被东昏侯杀害,也非柱石之才,优柔寡断,盲信别人。如果他们间隙一开,必会土崩瓦解。我们应早做打算,不然后悔也晚了”

【出典】:

    《南史·张弘策传》卷56,1382-1383页:“帝使弘策到郢,陈计于懿曰:‘……萧坦胸怀猜忌,动言相伤。徐孝嗣才非柱石,听人穿鼻。若隙开衅起,必中外土崩。……如不早图,悔无及也。’”

【例句】:

    《旧五代史·周书·王峻传》:“峻才疏位重,轻躁寡谋,听人穿鼻。” 《新五代史·贺德伦传》:“愚主听人穿鼻,难与共事矣。”


兼语 听凭人牵着鼻子走。比喻毫无主见,任人支配与摆布。《南史·张弘策传》:“徐孝嗣才非柱石,~。”△贬义。多用于人品性方面。


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国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽
国家昏乱有忠臣
国必自伐,而后人伐之
国破山河在,城春草木深
国耳忘家,公耳忘私
图王不成,其弊犹可以霸
圣之时者也
圣人不凝滞于物
圣人之大宝曰位
圣人之教,不肃而成
圣人作而万物睹
圣人千虑,必有一失
圣朝无阙事
在德不在险
在心为志,发言为诗
坐不改名,行不改姓
坐地日行八万里
坐而论道,谓之三公
坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫
块然独处
垂橐而入,稇载而归
垂衣裳而天下治
垂裕后昆
城中好广眉,四方且半额
培塿无松柏
堂上一呼,阶下百诺
堂堂之阵,正正之旗
堂堂乎张
士不可以不弘毅,任重而道远
士为知己者死,女为悦己者容


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