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目论

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目论

    指齐国使者向越王无强说:君王知人之失而不知己过,这如见人毫毛而不见自己眼毛,这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅;或见识错误,酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国,西战楚国,与中原各国争强斗胜。齐威王就派使者去游说越王无强,齐使者分析了当时各国的形势后说:“如今君王知道晋国的失算,却不知道越国自己的错误,这就是所谓的‘眼目’之论了”。由于越王无强见识错误,兴兵去讨伐楚国,反被楚威王出兵打败,杀了越王无强,越国从此分崩离析了,各族子争夺继承权,分散在江南沿海一带,他们投降楚国,向楚国朝贡。后以此典又作“目不见睫”。

【出典】:

    《史记》卷41《越王句践世家》1748、1750页:“今王知晋之失计,而不自知越之过,是‘目论’也。”《索隐》:“言越王知晋之失,不自觉越之过,犹人眼能见豪毛而自不见其睫,故谓之‘目论’也。”

【例句】:

    南朝梁·萧统(昭明太子)编《文选·王简栖〈头陀寺碑文〉》:“穿凿异端者,以违方为得一;顺非辩伪者,比微言于目论。” 宋·王安石《再用前韵寄蔡天启》:“远求而近遗,如目不见睫。”


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百夫之特
百姓不足,君孰与足
百姓与能
百姓如丧考妣
百姓有过,在予一人
百姓足,君孰与不足
百尔所思,不如我所之
百川灌河
百年粗粝腐儒餐
百揆时叙
百炼钢化为绕指柔
百足之虫,死而不僵
皇天无亲,惟德是辅
皎若太阳升朝霞,灼若芙蕖出渌波
盈盈一水间,脉脉不得语
盗憎主人,民恶其上
盘于游田
盛德之形容
目挑心招,不择老少
盲人骑瞎马,夜半临深池
直在其中
直如弦,死道边
直挂云帆济沧海
直道而行
相看两不厌,只有敬亭山
相视而笑,莫逆于心
相识满天下,知心能几人
相逢不下马,各自奔前程
相逢尽道休官好,林下何曾见一人
相门有相,将门有将


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