①不分卷。明顾元庆撰。顾元庆，详见《云林遗事》条。《瘗鹤铭》为著名的摩崖刻石，华阳真逸撰，上皇山樵正书。其时代和书者，前人历来辨说纷纭，有以为晋王羲之，有以为梁陶宏景，有以为隋人，也有以为唐王瓒、顾况，但均无确据。碑文残缺，字势雄强秀逸，历来评价甚高。原刻在江苏镇江焦山西麓石壁上，宋以后被雷击崩落长江中，至清康熙五十二年(1713)由陈鹏年募工移置山上，后砌入定慧寺壁间，今残石尚存。顾元庆此书，也是对《瘗鹤铭》的考辨。全书不分卷。顾是都穆的学生，此书所录的铭词跋语，都是从都穆处得之。按都穆自己说，铭文残缺，“可读者仅二十字，因拓以归”。此书说是录其全文，不知何据?宋人黄伯思《东观余论》、董《广川书跋》、元人陶宗仪《辍耕录》，所载虽有异同，但都非首尾完具之本。清张招作《瘗鹤铭辨》，仅于黄、董之外，复得8字。陈鹏年出石于江，证据更确，都穆、顾元庆不可能录得全文。至于书中所列诸家之说，纷纭纠结，至今也不能断其是非。传本入“四库存目”。② 一卷。清汪士鋐撰。汪士鋐，字文升，长洲(今属江苏省)人。康熙二十四年(1685)进士，官至右春坊右中允。“瘗鹤铭”在镇江焦山下，因雷震堕入长江，其石破碎不全，故字多残缺，传本往往不同。自宋欧阳修《集古录》以后，著书者数十家，彼此评驳，论说纷云。康熙年间张弨亲拓其石得69字。后46年，陈鹏年守镇江，乃募工出石于江中，陷之焦山亭壁间，其石分而为五，所存77字，不全9字。其无字处，以空石补之。按其辞义，补缀联合，益为完善。汪士鋐备采前人之论，并引张弨考辨而折衷之，以陈鹏年所出石本为图，列其卷首。搜集诸家考证颇为详尽，较张弨书也更详。传本入“四库存目”。