四十一卷。宋苏轼(详见《易传》)、苏辙(详见《诗集传》)撰。此编收录了苏轼书两种：《东坡先生易传》九卷，此书申王弼之说，多切人事。《四库全书总目提要》称其“推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情，而深曲譬之旨。盖大体近于王弼。唯弼之说唯畅玄风，轼之说多切人事。其文辞博辩，足资启发。”《东坡先生书传》十三卷，书颇有新意，与理相合。《四库全书总目提要》云：“但就其书而论，则究心经世之学，明于事势，又长于议论，于治乱兴亡，披快明畅，较他经独为擅长。”苏辙之书五种：《颖滨先生诗集传》七卷。因《诗之小序一再重复，疑为卫宏所集录，故其说诗“唯取序首”，对后世影响较大。《颖滨先生春秋集解》二卷，系矫王安石新学而作。书中多推《左传》之说。左氏之说不可通之处，则取《公羊传》、《穀梁传》及诸家之说以通之。《论语拾遗》一卷，苏辙晚年闲居颍上为补正苏轼《论语说》(已佚)而作。《道德经解》二卷，《四库全书总目提要》谓“是书大旨，主于佛老同源，而又引《中庸》之说以相比附。”又云：“自儒家言之，则辙书为兼涉两歧；自道家言之，则辙书犹为各明一义。”另外还有《孟子解》一卷，言简而义精，于义理多有发挥。《论语拾遗》、《道德经解》、《孟子解》三书论事理不偏不倚、实事求是。书中虽有诋毁旧说之处，个别地方考证不切，然就其文辞，内容而论，足为一家之说，对启发后学之作用，不可低估。《两苏经解》问世后，为王安石新学所讥，并废于太学。顾桐柏与两苏为结拜兄弟，见此则刻《两苏经解》以传。明万历辛亥(1611年)重刻，书前有焦竑和刘冒宁于万历庚戌(1610年)撰写的序言。目录：《东坡先生易传》九卷、《东坡先生书传》二十卷、《颖滨先生诗集传》七卷、《颖滨先生春秋集解》二卷、《论语拾遗》一卷，《孟子解》一卷，《道德经解》二卷。有万历三十九年辛亥(1611)刊本行世。