一卷(石经汇函本)。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种：“汉熹平则蔡邕，魏正始则邯郸淳，晋裴颁，唐开成中唐玄度，后蜀孙逢吉等，本朝嘉祐中杨南仲等，中兴高庙御书。”其实，石经只有六种。关于晋石经，《晋书·裴传》虽有“奏修国学刻石写经”之语，但议而未行。对石经的考证工作，是从顾氏此书开始的。其后杭世骏作《石经考异》，认为顾氏述矣而不详，详矣而不辨；瞿中溶作《汉石经考异补正》，则认为顾氏沿《隋书·经籍志》之误，对于汉石经是一体还是三体，不能确定。但今考顾氏此书，在“《隋志》魏正始中又立一字石经”下顾氏注云：“按晋魏二书，皆云立三字石经，此独以为一字，则所谓‘因科斗之名，遂效其形’者安在邪?”这说明顾氏并非不辨，并且确知三体者为魏石经。如此，则一体者为汉石经就没有什么疑问了。又顾氏《日知录》卷二十一“五经文字”条引《晋书·卫恒传》下，顾氏注云：“《后汉书·儒林传》误三体书法为熹平所刻。”此亦一证。杭世骏又谓胡三省注《通鉴》凿指三字为魏所立似亦有理，而顾氏独不之采。但杭氏不知顾氏此考中固已明言三字石经为魏所立，并据卫恒《四体书势》，断三字石经非邯郸淳书。较杭氏之游移无定，顾氏的识见确实高出许多。杭、瞿二氏对顾氏的批评，似误于失察。