一卷。晋吕忱(生卒年不详)撰。吕忱字伯雍，任城(今山东济宁市东南)人，《韵集》作者吕静之兄。此《字林》一卷见于丛书《说郛》卷八十五，后收入《青照堂丛书》摘三编第四函。其所分部有五：分毫字辨，音同画异、音义异同、画同音异，一字数音。这“一字数音”条竟全用元黄公绍所撰《古今韵会》部次，显然不是出自晋人吕忱之手。按《说郛》元末陶宗仪编，早已亡佚，今所传者系近人据明抄本配齐，故而这《字林》一卷很可能是明人伪托。考《魏书·江式传》云：“延昌三年(514)三月，或上表曰：‘晋世义阳王典祠令任城吕忱，表上《字林》六卷。寻其况趣，附托许慎《说文》，而按偶章句隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意也。’”而后《字林》卷数说法不一，《隋书·经籍志》谓七卷，《旧唐书·经籍志》谓十卷，《宋史·艺文志》谓五卷，皆非一卷，卷帙较为繁富。《唐六典》云：书学博士以石经、《说文》、《字林》教士，科举考试要考《说文》六帖，《字林》四帖，《字林》的价值几与《说文》相等。《字林》大约亡佚于宋元之间，据李焘所述，南宋时传本已趋于散落，至元，戴侗《六书故》备载《说文》、《玉篇》、《类篇》诸书，唯独不及《字林》，显然《字林》已不传了。因此明代修《永乐大典》，于每韵每字之首胪列见存小学之书，略无遗漏，唯独不见《字林》。既然如此，《说郛》何从采收《字林》?其中一卷必为后人伪托无疑。唐封演《闻见记》卷二云：“晋有吕忱，更按群典搜求异字，复撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一万二千八百二十四字，诸部皆依《说文》；《说文》所无者，是忱所益。”由此可见，《说郛》之中的《字林》一卷，与吕忱原书面貌全非，毫不相干。清代治《字林》的学者，大都从辑佚入手，任大椿之《字林考逸》最为善本。