十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》无‘愎’字，盖即‘復’字。復，狃也。孙炎曰：‘狃，忕，前事復为也。’《春秋传》曰：‘愎谏违卜。’谓谏不从復为也。后人改从‘心’旁。”卷三谓：“‘叜’应从‘宵’省得声。人幼为冥，壮为昼，老为宵。叜之言宵，谓晦昧无知也。钱氏说。”卷八：“‘偶，桐人也。’注‘桐’字乃‘相’字之讹。《中庸》：‘仁者，人也’郑康成读如相人偶之人，《仪礼注》屡言‘相人偶’，《齐国策注》：‘偶，相人也。’鲍彪注全据《说文》为训，是所见本犹作‘相’字，钱氏说。”卷十：“‘懕，安也。《诗》曰：“懕懕夜饮。”’钱氏曰：‘《说文》无“愔”字，此即“愔”也。《诗》“厌厌夜饮”，《韩诗》作“愔愔”，《说文》作“懕懕”，《洞箫赋》“清净厌”，“厌”犹言“愔懕”，“厌”、“愔”声相近，故知“懕”为“愔”也。’”从以上所引可知，此书分卷序字一本《说文》，所述一本钱氏。《续修四库提要》云：“然是书通假太滥，往往正俗不分，以致未免弼戾。”(杨钟羲)是书有道光十八年(1838)刻本。