① 一卷。题樊深(生卒年不详)撰。王谟(详见《圣证论》条)辑。樊深字文深，河东猗氏(今属山西省安泽县东南)人，后周著名的经学家。据《北史·樊深传》记载：“魏永安中，随军征讨，以功累迁中散大夫。”孝武西迁，深父叔并遇害，因易姓名，游学汾晋间，习天文历算之术。宇文泰平河东，置学东馆，以深为博士，后除国子博士，赐姓万纽氏。武帝迁县伯中大夫，加封开封府异同三司，致仕归，朝廷有疑义，常召问。《传》载，“深既专经，又读诸史及仓雅、篆、籀、阴阳、卜筮之书，学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。”“深经学通赡，每解书，多引汉魏以来诸家义而说之。故后生听其言者，不能晓悟，背而讥之曰：‘樊深讲书，多门户，不可解。’然儒者推其博物。”《传》“载，撰《孝经》、《丧服问疑》各一卷，又撰《七经异同》三卷。而《隋书志》载，樊文深撰《七经义纲》二十九卷、《七经论》三卷、《质疑》五卷、又有《五经大义》十卷。《唐志》载《义纲》、《质疑》二书，而作《七经义纲略论》三十卷。书名卷数，都与《隋志》有异，是否《略论》别为一卷，不得而知。据《北史》“文深”是字而非名。隋唐志俱题“文深”，又据《御览》引作“樊文渊”，可知是避唐讳而改。这书罕见他书征引。从《经义考》摘得三条，王谟谓“孔子称天子之德”条，《类聚》引作《帝王世纪》，而非《义纲》。然也不知是否《类聚》误引。王谟于《经义考》外，无所增辑。收入《汉魏遗书抄》。② 一卷。樊深(详见王谟辑《七经义纲》条)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。据隋唐二志俱题作“樊文深”，此作“樊深”，大概是据《北史·樊深传》。马国翰称《深子义纲》，与书名正同。据《北史·樊深传》末尾有“子义纲”，推测樊深，或书成而子适生，因以其书命之；抑以子之名命书，寓以经遗子之意。马国翰所辑仍不外是《经义考》三条，“其伯也执殳”条，增引“格论”二字；“孔子称天子之德”条，不引《类聚》而引《初学记》，可知马国翰足信《经义考》。此“三条”并增引余萧客之说。合列为一卷。此书收入《玉函山房辑佚书》。