十卷。东汉班固(32－92)撰。班固字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，杰出史学家、文学家。班彪之子。十六岁入洛阳太学，二十三岁父死后归乡里，“潜精研思”(《后汉书·班固传》)，继撰其父所著《史记后传》，被诬告“私作国史”，下狱。弟班超上书力辩，获释，召为兰台令史，后迁为郎，典校秘书。奉诏继父著书，历二十余年，修成《汉书》，“文赡而事详”，开创了断代史体例。章帝时，迁玄武司马。永元元年(89)，从大将军窦宪攻匈奴，为中护军。后宪因擅权被杀，受其牵连，死于狱中，时年六十一。班固的著作，除《汉书》外，有《典外》、《宾戏》、《应讥》诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。明人张溥辑有《班兰台集》，编入《汉魏六朝百三家集》；清丁福保辑有《班孟坚集》，编入《汉魏六朝名家集》。汉章帝建初四年(79)召集诸儒在白虎观讲论五经异同，命班固记述其事，撰成《白虎通义》。全书大部分复述董仲舒的学说及其基本观点，大量引述纬书，作为论断根据。关于天地万物生成，引用《易纬乾凿度》所说。“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。阳唱阴和，男行女随也。”持唯心主义世界起源说。宣扬“土居中央”，以土为五行之首，以土为君。又强调“君为臣纲”是“三纲”中的纲中之纲，把神学与经学合为一炉。此书《后汉书·班固传》作《白虎通德论》，不著卷数篇目。《隋书·经籍志》著录《白虎通》六卷，《两唐志》作《自虎通义》六卷。按《白虎通德论》、《白虎通》、《白虎通义》名虽异，实为一书。北宋《崇文总目》著录《白虎通德论》十卷，南宋《郡斋读书志》、《直斋书录解题》著录此书并作十卷，可见此书宋代有所改编。元朝，此书有大德九年(1305)刊本，题《白虎通德论》十卷，四十四篇，卷首有严度、张楷二序。明代，此书有吴琯校本、杨祜校本及程荣校本。吴琯(生卒年不详)，明漳浦(今属福建)人，隆庆(1567－1572)进士。吴校本以大德九年刊本为底本，卷首有严度、张楷二序，目同大德本，卷则并十为二，爵、号、谥、五祀、社稷、礼乐、封公侯、京师、五行、三军、诛伐、谏诤、乡射、致仕、辟雍、灾变、耕桑为上卷；封禅、巡狩、考黜、王者不臣、蓍龟、圣人、八风、商贾、文质、三政、三教、三纲、六纪、情性、寿命、宗族、姓名、天地、日月、四时、衣裳、五刑、五经、嫁娶、绋冕、丧服、崩薨为下卷。文字于大德本间有删改。如“四十强而士”改“士”作“仕”，“迎子刘”改“刘”为“钊”，不知何据。杨祜(生卒年不详)，字汝承，明浙江钱塘人，进士(据《山东通志》卷七十二)。杨祜校本无序，目同大德本，卷同吴琯程荣校本。惟句下有点，诸本无。文字与吴、程本亦有差异，如开卷《爵》篇言“二五十里有两爵”，此同大德本，而吴、程本“二五十里”俱作“二十五里”。程荣(生卒年不详)，字伯仁，歙县(今属安徽)人。程荣校本二卷，卷首有大德九年张楷、严度二序，又有明嘉靖元年(1522)冷宗元序。冷《序》称正其误而刻之，大概于大德本有所改正。而程荣又据嘉靖本重刻，已非大德本原貌。与吴琯本校，文字多同而有小异。如“非明王之张法”一条，独程本作“非明王之法不张”。清代《四库全书》所收四卷本，乃通行俗本，质量不如卢文弨校本。卢文弨(见《五经正义表》)校刊本四卷，阙文一卷，补遗一卷。前有《自序》后有《跋》，又附清代经学家庄述祖《白虎通义考》。卢氏校此书，广罗各种版本，广采唐宋及同时代诸书，拾遗补缺，堪称善本。《白虎通义》一书，历史上版本繁多，除元大德九年刊本，吴琯校本有明刊《古今逸史》本，杨祜校本有《两京遗编》本，程荣校本有《汉魏丛书》本，清卢文弨校本有《抱经堂丛书》本。现代有《四部丛刊》本，上海古籍出版社1990年11月影印本。