十二卷。宋杜谔(生卒年不详)撰，清杨昌霖辑。杜谔字献可，江阴(今江苏江阴)人，宋仁宗皇璠中(1049年－1053)进士。杨昌霖字际时，号俭庵，又号简斋，吴县(今江苏吴县)人，清乾隆乙未(1775)进士，改庶吉士，散馆改刑部主事。《春秋会义》一书，《宋史·艺文志》著录为二十六卷，马端临《文献通考》同。晁公武《郡斋读书志》说，皇璠间进士杜谔集《春秋释例》、《春秋繁露》、《春秋规过》、《左氏膏肓》、《先儒同异篇》、《春秋指掌》、《春秋碎玉》、《春秋折衷论》、《春秋指掌议》、《春秋集传纂例》、《春秋集传辨疑》、《春秋集传微旨》、《春秋摘微》、《春秋通例》、《春秋胡氏论》、《春秋笺义》、《春秋三传总例》、《春秋尊王发微》、《春秋本旨》、《春秋辨要》、《春秋旨要》、《春秋集议》、《春秋索隐》、《春秋新义》、《春秋经社》等三十余家，撰成一书，并断以己意。陈振孙《直斋书录解题》也说，乡贡进士江阳杜谔(献可)采集自三传及啖助、赵匡诸儒至孙觉《经社》共三十余家罗列编排，并以自己的意见加以评断。该书已佚。清人杨昌霖从《永乐大典》中辑出，编为十二卷。其中只有僖公、襄公《永乐大典》有缺，其余的都很完备。但该辑本誊录抄脱三十多条未补。实际上《永乐大典》收录了《春秋会义》全书。辑本虽已非杜谔之旧，但可以据此考证《春秋会义》的大体面目。其书大抵采录《左传》、《公羊传》、《穀梁传》之说以及各家注疏，并提出自己的看法，体例仿集解。据辑本，该书征引达五十余家，比晁公武、陈振孙所说的三十余家为多，未知何故。该书征引诸家虽然很多，但不免失之芜漫，又往往略于考证，少有论断，使众说纷芸，莫衷于是。至于他本人的观点，也有不少主观臆说，拘于名字人爵日时诸例，持论过于苛刻。但他征引的典籍，今多散佚，赖此书而存其概略。因此该书仍有重要的参考价值。晁公武《郡斋读书志》中认为该书虽不皆得圣人之旨，但可使后人博观古今异同之说。有清光绪十年(1884)序巴陵方氏广东刊宣统元年(1909)印《碧琳琅馆丛书》本、《芋园丛书》本、《孙氏山渊阁丛刊》(厘为二十六卷)本。