十六卷。朝鲜权近(1352－1409)撰。权近，朝鲜高丽末叶李朝初期哲学家，原名权晋，字可远、恩叔，号阳村，安东(今地不详)人，出身贵族，文科及第，王氏高丽期间两次出使中国明朝，力主亲明政策，后因礼部咨文之祸而被流放；1392年，李氏朝鲜建立后，重新被录用，官至中枢院使，并再度出使明朝为改善两国关系作出了贡献，被封为一等使命功臣，曾受命编纂《东国史略》，著有《入学图说》，《阳村集》《五经浅见录》《东贤事略》。是书乃依宋陈澔《礼记集说》之本，而复为之集释。《礼记》虽小戴所集，然多为周秦儒家之书，如《大学》之言正心修身、诚意、格物致知、齐家治国平天下，《中庸》之言性道，《曲礼》之言敬，《檀弓》之言丧礼，《儒行》之言威仪，《礼运》之言经国，皆儒家之经世思想。汉代经师，如马融、卢植等，虽为之注释，然于精义少有发明，至宋二程表章于前，朱熹发挥于后，其学始复大明。陈澔乃集诸家之说荟萃为一书，在当时实为善本。权近是书乃厘其伪脱，次其简编，仿《大学章句》之例，定为经传；文义有可疑者，皆有论辨，析理甚精，而持论甚正，足称陈氏之功臣。惟《礼记》本汉人戴圣撰集，其中有七十子后学之遗文，亦有汉儒之撰，何者为经，何者为传，证佐甚少，殊难考订。昔朱熹强分大学经传，为学人讥，而权近之分《礼记》，亦未免有造作之嫌。是书初刊于耽罗，未几板毁，故原本传者稀少，今朝鲜所流传之本，为宋廷奎幼文所重刊者，即奎章阁藏刊本。