十二卷。清林伯桐(1775－1844)撰。林伯桐，字桐君，号月亭，广东番禺县(今广东广州)人。举嘉庆六年(1801)乡试，由拣选知县改就教职，道光二十三年(1843)八月选德庆州学正，二十四年十二月卒于任。嘉庆二十二年(1817)其父殁，伯桐因会试不及亲视含殓而深以为憾，此后一意奉母，不复计偕，学行醇备，时推为经师。著有《毛诗通考》、《毛诗识小》、《修本堂稿》、《古谚笺》、《学海堂志》诸书及是书。书首有伯桐自序，略言“冠昏丧祭，教家之要，即保家之本。圣朝礼文明备，颁在学官，士民家仪，皆得所据。惟卷帙浩大，义蕴精微，讲习无素，未易豁然，至如流俗讹谬，未由纠正。余每见闾里有吉凶事，仓卒取办，言人人殊，窃谓讨论仪节，当一以官书为准，四方乡礼，小有异同，则可采于志乘，人之境遇万殊而礼之本意则一。古今名公钜卿，通人魁士，其谠言伟论，皆足洗拘墟之见，收简易之功。耳目所及，慎为引申，庶览者易得其意”云云，末题“道光二十有四年(1844)仲冬之月，番禺林伯桐识，年七十”。是书分三类，一曰人家冠昏丧祭考，卷一为民人冠仪及冠仪考证，卷二为民人昏仪及昏仪考证，卷三为民人丧仪及丧仪考证，卷四为民人家祭及祭仪考证。二曰士人家仪考，卷一为士人冠仪及冠仪考证，附笄仪及笄仪考证，卷二为士人昏仪及昏仪考证，卷三为士人丧仪及考证，卷四为士人祭仪及考证。三曰品官家仪考，卷一为品官冠仪及考证，卷二曰品官昏仪及考证，卷三为品官丧仪及考证，卷四为品官祭仪及考证。按是书以通礼、会典诸官书讲习无素，不易通晓，而流俗沿讹袭谬，当为纠正，故特考究古今典制及礼家诸说，撰为是书，使其易知易行。凡郑注孔、贾疏之精义，温公朱子之书仪家礼，正史礼志三通开元政和诸礼有可沿用者，多所登列，即使类书文集有宜则效者，亦所不遗。是书有与礼家以守经为主之原则不符者，如民人丧仪考证内，有“久停新柩，恐致减福考”，“求福正要早葬考”，虽为蚩蚩者言，然以亲葬之迟速为己福之减增，是以求福为重，葬亲为轻，于理非纯。间有涉灵征报应诸说，也非礼家正规。至分人家、士人、品官三类，则以官书有品官、庶士、士人之分，故以仪节繁简定用费之多寡，亦因量为差别。但会典诸书，大臣有赐祭临奠诸礼，死节阵亡官民有建祠予恤者，而是书不及之，似亦未免漏略。至所载宗会之法不可废，谱系之学宜讲求诸考，则实惇宗收族之古义，为今人当遵行者，诚足裨备言礼者之研究。是书最早刊于道光二十四年(1844)，光绪年间有重刊本。