一卷。清周保珪(生卒年不详)撰。周保珪，字桐侯，江苏嘉定县(今上海嘉定)人。同治十二年(1873)举人。从王文韶馆湖南及京邸，为其子师，以文行称于时，编《周易集说》未就，著有是书。书首为王文韶序，略言“桐侯少负异禀，而邃于学。余所尤恸者，自辛酉至乙酉，服官中外，以迄归田，二十余年中，惟桐侯未离左右。凡官事家事，为是非利害所关者，能为余尽言无隐。外任十四年得以无大过失，实桐侯力为多。所为诗文，皆实事求是，其它著述多未完之稿，惟《制服成诵编》一种，纂辑完具，有功名教之书”(末题“光绪丁亥(1887)孟秋之月，退辅老人王文韶”)。次为《序例》，略言“同治甲戌(1874)保珪奉讳家居，遍稽典礼诸书，每叹丧服之文，大类《仪礼》难读，不揆冒昧，汇繁举要，编为韵文，使可成诵。庶闾塾子弟，童而习之，因文求情，以察于伦理，而家喻户晓，蒸为礼俗。编成，同志或指谬误，辄重加厘订，十年以来草凡六削，诚惧学非殚洽，纷漏犹多。仁和师(即王文韶)见而赏之，将刊为训蒙课本，用摅蓄念，以质博闻”云云(例文较繁，未录)。后有其弟保璋跋。是书首为《制服表》，凡五格，第一为大清通礼，二为周代礼，三唐、四宋、五明。如“斩衰三年，子为父母”，周“为父斩衰三年，为母，父在齐衰杖期，父卒齐衰三年”，唐“为父同，为母，父在父卒并齐衰三年(上元后)”(按唐有两上元年号，此上元当加高宗二字)，宋同，明“皆齐衰三年”。余仿此，皆著其同异。附有案语，凡已有而后代无及删者，皆别白之。后面即为《制服成诵编》，有“五服冠服绖杖履通制”，“本宗九族五服”，“妇为夫族服”，“妾为家长族服”，“女出嫁为本宗族服”，“异姓亲服”“三父八母服(附养母改嫁生母诸服)”“为人后者为本“生亲属降服”，“兼祧分祧服(分祧者，独子兼祧，生二子则为分祧)”“丁尤给僻通制”“附殇服”。皆为七字诗。言其制有疑碍者，则加注于下。所引例有至同治十一年(1872)者，则在大清通礼后。末为《制服通释》，《序例》云：“韵文十一章，但述服制，而所以制服之意阙如，谨本先儒论服诸说，汇为《通释》一篇。其间并及古制，著其由来，以明时变从宜之故。”是书叙列详明，论说缜密，固治礼家所宜注重也。然是书成后，清制丧服又有新例，如光绪三十三年(1907)礼部议覆江西提学使汪贻书请服抚养叔妾三年，改为照养母服期服去官之例，亦宜加入。是书最早刻于光绪十三年(1887)，光绪十八年(1892)山东书局有重刻本。