十七卷。清吴之英(?－1918)撰述。之英字伯朅。四川名山(今四川省中部)人。由贡生朝考二等，改选灌县训导，后历主成都尊经、锦江两书院讲席。至二十余年，之英为王壬秋入门弟子。同光间，王掌教尊经书院时，文风极盛，博学高材辈出。象廖平、杨锐、宋育仁、胡研生、张祥龄、吕翼文和吴之英等人，有的专究经术，有的考证史实，有的工诗文，有的长经济，都闻名当世，称为杰才。之英与宋、杨、廖等人，尤相友善。之英博学强记，广泛涉猎，深通经义，兼精小学，著有《寿栎卢丛书》行世。此书共有十七卷，由于与《仪礼奭固》互相表里，因而，两书的卷目次第完全相同。是书前面有自序，首篇《宫室图》，分庙、寝、朝三类，其次为，《士冠礼》一、《士昏礼》二、《士相见礼》三、《乡饮酒礼》四、《乡射礼》五、《燕礼》六、《大射仪》七、《聘礼》八、《公食大夫》九、《觐视》十、《丧服》十一、《士丧礼》十二、《既夕》十三、《士虞礼》十四、《特牲馈食礼》十五、《少牢馈食礼》十六，《有司彻》十七。其体例为，首先引用经说，其次为释义，末尾附以图。共有五百二十二条，图也如此。至于其撰著是书之旨义，在自序中说到，读经宜图，三礼器事颗图尤宜，《仪礼》为礼之干，汉图长期以来已经佚失，只有郑玄注得以保存，依据注图，因而读经岐谊岐图不能决一，之英原先撰著《仪礼奭固》篇，第仍刘向录据谊时午注为《礼器图》。按：经义之中，“三礼”最为烦琐，《仪礼》尤甚。从汉代以后，历代经师，多著图说，象陆佃《礼象》、陈祥道《礼书》、林希逸《考工记解》、宣和《博古图》等书。是编虽然取袭前人之图，但分门别类，条分缕析，颇称宏博，并且能用《说文》、古史，证明古制，发前人所未发，致力之深，令人钦佩。上古宫室制度，舆轮名物，房序堂夹之位，车服礼器之形，汉代去古未远，器物犹有存者。郑康成图虽然并非手撰，要为传郑学者所为。《博古图》以后，大多揣摩近似，强命以名，于是，后来言礼器者，以讹传讹，在所难免。此书对于各类名物，考据极精，至于其所附图，则大多为附会，但仍不失为杰作。此书有《寿栎卢丛书》本。