九卷。元汪克宽(1304－1372)撰。汪克宽字德辅、德一、促裕，号环谷。安徽祁门人。少承家学，后从师于吴仲迁。中泰定乡试，会试以答策切直被黜，遂弃科举。汪克宽致力于经学研究，授徒于宣州，学者称怀谷先生。明初，洪武初聘修《元史》，书成将授官，以年老有疾辞归。著作颇丰，除《仪礼补逸》外，还有《环谷集》、《诗集传音义会通》、《程朱易传义音考》及《春秋经传附录纂疏》等书。《仪礼补逸》虽以补逸为名，却与吴澄《仪礼逸经传》不同，取《仪礼》、《周礼》、《大戴记》、《小戴记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》以及诸经之文凡涉及礼者，以吉、凶、军、宾、嘉五礼统之，五礼又分子目一百八十四，每类皆联属书之，而词不相关。汪克宽著书，不甚讲体例，所录每条必标出出典，一类之中，条条连缀书之，合为一篇。此书实考典故，非考故事，并多引春秋失礼之事，杂列古制之中。有进行论说，纠正其谬的，也有不加论说的。对前儒之说有所驳难，但驳难中不免有失考证，选取材料亦多有可商榷之处。《仪礼补逸》虽体例较为特殊，在研究《仪礼》著作中仍属有较高参考价值。汪克宽按类系目、以目列事的方法，虽与传统不同，但却简捷明快。所属论语，也不失纯正。明程敏政《篁士敦集》有《仪礼补逸》，在此篇后称《仪礼补逸》一篇“尤号精确”。《仪礼补逸》版本有陆有弘治本，明洪武刊本；明弘治中程敏政校刊本；藏于北京大学图书馆；明嘉庆姚繐刊本，藏于北京图书馆；清康熙十九年(1680)纳兰性德《通志堂经解》本；乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。