① 五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书谱》与《尚书考异》均为梅鷟考辨《尚书》之作，内容大体相似。《尚书谱》因袭宋吴棫、朱熹及元吴澄等人之说，对《尚书》真伪问题进行研讨。通过分析和比较的研究，认为《晚书》二十五篇乃伪书，出于皇甫谧，并进而认定孔壁之十六篇乃孔安国所为。其研究成果为清代学者所宗，对《尚书》真伪问题的深入探讨有所贡献。但由于见闻稍狭，采摭未遍，故其结论，尚有可商之处。有明抄本，不分卷，清顾广圻校并跋，今藏南京图书馆；另有清孔氏藤梧馆抄本，今藏北京图书馆。② 一卷。清宋翔凤撰。此谱改题《虞书》为《虞夏书》，谓赞云三科之条，五家之教，是虞、夏同科。郑以虞、夏同科，知《尧典》并非虞史所录。《尧典》有舜事，《皋陶谟》为舜时所陈，并冠以“曰若稽古”，是说顺古文考古道以记之，非当代之语。同时宋氏又引董仲舒语来发明虞、夏同科之义，由于政教相因，而道如一。此说较合理。本书其他各处所论，亦多详审明晰的折衷之论，显示宋氏之卓也。此书有嘉庆二十五年(1820年)浮溪精舍丛书本。