十二卷。元吴澄(1249－1333)撰。吴澄字幼清，号草庐，崇仁(今属江西抚州)人。宋咸淳末举进士不第。至元中，侍御史程钜夫奉诏求贤江南，起澄至京师。至大元年(1308年)，召为国子监丞，升司业。英宗时，官至翰林学士，卒，谥文正。事迹具《元史》本传。元世说经，北有许衡，南有吴澄，尤以吴澄影响最大。吴澄是朱熹的四传弟子，以绍朱子之统为己任。黄百家于《草庐学案》评论说：“朱子门人，多习成说、深通经术者甚少。草庐《五经纂言》，有功经术，接武建阳(朱熹)，非北溪诸人可及也。”但他一度任教国子监，尝为学者言：“朱子于道问学之功居多，而陆子静以尊德性为主”，又谓“学必以德性为本”，反映了元代理学朱陆合流的趋势，对后代有一定影响。吴澄著述甚丰，《四库全书》收入十余种，《易纂言》是其主要代表作。倪氏钱氏《补元志》、朱氏《经义考》俱作十卷。至治三年(1323年)□观生《跋》说：“先生著是书，几四十年，其间稿成改易者凡数四。壬戌(1322年)秋，书成，然未尝以示人。明年春，观生固请锓诸梓，以示学者”。又说：“尝闻诸先生曰：吾于《易》书，用功至久，下语尤精。其象例皆自得于心”。“又曰：吾于《书》有功于世，视《易》为尤小；吾于《易》有功于世为甚大”。是其自待也不浅。澄又自为《序说》云：“自魏晋诸儒分彖、象、文言入经而《易》非古，注疏传诵者，苟且因循，以逮于今。宋东莱吕氏始考之以复其旧，而朱子因之，第其文阙衍谬误，未悉正也。今重加修订，视旧本为精善，虽于大义不能有所损益，而于羽翼遗经，亦不无小补云。”此书篇第悉依朱吕古本，而以《系辞上传》所释上经八卦九爻之辞、《下传》所释下经八卦九爻之辞，定为错简，移置于文言传后，而尽删去“子曰”字，则又大变朱吕之旧矣。其体例，经文则每卦先列卦变主爻，每爻先列变爻，次列象占。十翼亦各分章数，其训解各附句下，音释考证则经附每卦之末，传附每章之末。澄于诸经，好恁臆点窜，唯此书所改、多有根据。如将师卦“丈人吉”改为“大人吉”，据王肃本；将小畜卦“舆说辐”改为“舆说輹”，据许慎《说文》；将“尚德载”改为“尚得载”，据京房、虞翻、子夏本；泰卦“包荒”改为“包”，据《说文》及虞翻本；将大畜卦““曰闲舆卫”改为“日闲舆卫”，从郑玄、虞翻、陆希声本等等。故四库馆臣评论说：“其解释经义，词简理明，融贯旧间，亦颇赅洽，在元人说《易》诸家，固终为巨擘焉。”此书元刻本已佚，现存最早的版本为明万历四十二年(1614年)据焦竑所藏本刻印，前有焦氏序，凡十二卷。清康熙中刻《通志堂经解》本十二卷首一卷，下经佚。《四库全书》本作十卷，误。《摛藻堂四库全书荟要》本又作十二卷。最近上海古籍出版社《四库易学丛刊》亦收入。