乾隆中，大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。上曰：“是胡害？朕亦一书生也。”大吏悚服。呜呼，大哉斯言！是其炳六籍，训万祀矣！

    嘉庆二十二年春，吾杭夏进士之京师，将诠县令，纡道别余海上。相与语，益进，睟然愉，谡然清，论三千年史事，意见或合或否，辄怡然以欢。予曰：“是书生，非俗吏也。”海上之人以及乡之人皆曰非俗吏。之京师，京师贵人长者识予者，皆识进士，亦必曰非俗吏也。虽然，固微窥君，君若惧人之皆其为书生者，又若有所讳夫书生者，暴于声音笑貌焉。天下事舍书生无可属，真书生又寡，有一于是，而惧人之曹己而讳之耶？且如君者，虽百人皆之，万人訾之，啮指而自誓不为书生，以喙自卫，哓哓然力辩其非书生，其终能肖俗吏之所为也哉？为之而不肖，愈见其拙。回护其拙，势必书生与俗吏两无所据而后已。噫！以书生之声音笑貌，加之以拙，济之以回护，终之以失所据，果尔，则进士之为政也病矣！

    新妇三日，知其所自育；新官三日、知其所与。予识进士十年、既庆其禄之及于吾里有光，而又恐其信道之不笃，行且一前而一却也。于其行，恭述圣训，以附古者朋友赠行之义。