景公观于淄上，与晏子间立。公喟然叹曰：“呜呼!使国可长保，而传于子孙，岂不乐载?”晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国，以行弃民久矣，而欲保之，不亦难乎?婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。当是时也，盛君之行，不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍，而谋因于竖刀，是以民苦其政，而世非其行。故身死乎胡宫而不举，虫出而不收。当是时也，桀、纣之卒，不能恶焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其君。今君临民若寇仇，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民而虐诛于下，恐及于身。婴之年老，不能待君使矣，行不能革，则持节以没世耳。”