二卷。清蒋士铨(1725－1784)撰。蒋士铨，字心余，又字苕生，号藏园，又号清容居士，江西铅山人。清代文学家。士铨工词曲兼善诗文，在乾隆嘉庆时期影响很大，与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。一生著述很多。现存诗有二千五百余首，大部分为抒情、吊古、纪游之作。其主要著述《忠雅堂集》四十三卷，包括文集十二卷、诗集二十七卷及补遗二卷、词集二卷。此外戏曲创作在他一生中也占有极为重要的位置，是清代一位重要的戏曲作家。著有杂剧、传奇戏曲十六种。格调大都比较高雅。其中《临川梦》、《空谷香》、《桂林霜》、《雪中人》、《香祖楼》、《第二碑》、《四弦秋》、《一片石》与此书《冬青树》合称为《藏园九种曲》。其它有《采石矶》、《采樵图》、《康衢乐》、《忉利天》、《长生箓》、《升平瑞》、《庐山会》等。杨恩寿评赞《藏园九种曲》云：“乾隆时一大著作，专以性灵为字”，又云其“语无不练，意无不新，调无不谐，韵无不响。”可见当时影响之大。《冬青树》一剧写江西安抚使文天祥摆下家宴为母亲上寿，忽有圣旨说元兵逼近临安，命他率军勤王。文天祥告别老母，以家财犒赏军卒，招募新兵，奔赴临安。文天祥被封为丞相兼枢密使，总督诸路军马。临安城市一片混乱，大小官员纷纷投降。北朝大元帅唆都忙右歹驻扎皋亭山上，文天祥身衔使命前来议和。他问唆都：“此次元兵南来，还是希图争夺江山?还是志在金帛子女?”唆都回答说：“只因南朝君臣不振，此来实欲整顿朝纲。”他又责问为何让度宗的两位王子出奔，文天祥理直气壮地回答：“此乃宗庙社稷所关，岂是细事!北朝待皇帝好，则二王为人臣，若有差池，就别有皇帝出来。”几句话把唆都气得无言可对。在襄阳投降的吕文焕上来劝降，被文天祥痛骂一顿。唆都命人将文丞相送往北方，文天祥拔剑自刎，被伴臣信世昌夺下。文天祥被押到镇江，余庆元以酒劝醉护送他逃到江北的真州，后经辗转到达通州，得遇曹太监张少保，始知益王已在福州登位，改元景炎。他与张少保同船，来到福州。景炎皇帝即刻宣上殿来向他问计。不久，文天祥在潮阳与张洪范会战，一次战役中，不幸兵败被执，押送燕京，身居土室，诸气相侵，凛然无恙，作《正气歌》一首。汪元量将它谱入管弦，名曰《拘幽操》。一天，文天祥被绑赴柴市口，行刑前南朝的留梦炎丞相和赵孟頫学士摆下酒筵，文天祥一脚把它踢翻，称不吃这二臣的酒食。此时风雨大作雷电闪鸣，文天祥从容就义。文天祥升天后被上帝封为宪台，与谢枋得一起，审问南宋奸臣黄潜善、汪伯彦、秦桧、韩侂胄、史弥远、丁大全，把他们打入泥犁地狱，变为牲畜，永受烹炙宰割之苦。上帝见他有功，又升为都天总宪，谢枋得则为九天司命星君。是剧史实多本于文天祥《指南录后序》。其中“发陵”、“收骨”、“私葬”、“梦报”等出，皆取自明人卜世臣之《冬青记》。此剧歌颂忠良，贬斥奸邪，悲剧气氛强烈，具有强烈的忠君爱国思想，反映了宋元易代之际的时代风貌，刻划了各种各样的人物性格。歌颂了爱国志士文天祥忠贞不屈的民族气节，表彰了谢枋得等一些忠义之士。为叙述南宋灭亡之际一部真实的历史故事。而前人对此剧评价不高。有乾隆间蒋氏藏园刊本、藏园重刊本、坊刻本、石印本。