一卷。意大利艾儒略(详见《性学粗述》)撰。《三山论学记》记录了艾儒略与叶向高辨论神学的经过。叶向高，字进卿，号台山，福清人。明万历癸未进士，后官至东阁大学士，谥文忠，他的事迹载于明史本传中。又据曾德照(1585－1658)《中国通史》可知，天启四年甲子(1624)，叶向高受太监之辱罢归故里，途经杭州，时艾儒略正在杭州传教，故前往拜谒叶氏。叶向高十分钦佩艾氏学识言谈，故聘他入闽。1625年艾儒略应邀前往福州传教。1626年初夏，叶向高来到三山(即福州)，艾儒略前去造访，两人辩论起天学(即神学)之事。当时明代的耶稣会教士利用天文历算来传授其教法，故而创立“天学”之名。明末士大夫们逃儒入禅之风日盛，但也有好标新立异者。其时叶向高方受辱而归，对时事政务多有不满之处，故多次与艾儒略辨论天学，以求心灵解脱，曾德照之记载确有其事。《三山论学记》初刻于闽，后又续刻于绛州，书前有苏茂相、段袭二人之序，未题年月。段袭称：《三山论学记》一书艾先生已刻于闽，我为何又刻于绛州?这乃是我兄九章之命令。九章名衮，绛州人。九章段袭均已信奉天主教，当高一志(详见《民治西学》)传教绛州时，曾得到段氏的帮助。由此可知《三山论学记》是崇祯末年刻于绛州的版本。