八卷 庄子缺误一卷，附录一卷 总共十卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。此书成于明万历十六年戊子(1588)，体例与其所辑《老子翼》相同。书前有自序，称《列子》出于晋末而可疑，《关尹子》中有婴儿、姹女非老子时代语，认为列子、关尹、庄子都是老子学生，而老子门人学生之书传于世的，只有《庄子》可信。序后列有所用诸家书目，揭示书中引文出处。书目之后，为其所作《庄子翼》八卷。前人注解《庄子》者，有郭象《庄子注》、陈景元《南华真经章句余事》，又有王雱《南华真经新传》、褚伯秀《南华真经义海纂微》、朱得之《庄子通义》等。焦竑拾摭郭象、林希逸、方杨等二十二家之说注《庄子》全书。旁引支遁、成玄英、江遹、杨慎等十五家言而相互发挥。并附己见题为《笔乘》。又引郭象、司马彪、陆德明、吴幼清等十一家语解章句音义。核其所引，唯有郭象、吕惠卿、褚伯秀、罗勉道、陆西星五家之说为多，其余偶引数条。全书可谓辑众家之说为一炉，仿褚伯秀《义海纂微》而别于王雱《南华新传》。于《庄子翼》后，全录宋代陈景元《南华真经章句余事》(现存于《道藏》)之文，作为《庄子缺误》一卷，可借此考证古注。又作《附录》一卷，收《史记·庄子传》、阮籍《庄注》、王安石《庄子论》、苏轼《庄子祠堂记》、潘佑《赠别》、王雱《杂说》、李世表《庄子九论》等七篇。潘佑为五代时人，《南唐书》及《十国春秋》都有传记，应列于阮籍之后，而焦氏置于苏轼、王雱之间，可谓千虑之一失，而其阐述老庄适性自然之旨，也还深刻。总之，全书是集诸家之说以解《庄子》。书中所引如林支等说，史书不载，不知何据。虽然此书未免芜杂，但其使诸说得以留存，也实为后世研究《庄子》的可参考古籍。现存明《道藏》本(无《缺误》篇)、明万历间刻本(与《老子翼》合装一函)、清《四库全书》本、民国间(1914——1916)《金陵丛书》本(作七卷)。