一卷。南宋朱熹(详见《周易本义》)撰。《阴符经考异》，又称《黄帝阴符经注解》。唐代有两种《阴符经》注本(李筌《阴符经集注》和张果《阴符经注》)流传于宋，引起宋儒研究《阴符经》者聚讼纷争，争论焦点就是《阴符经》的真伪。一种意见认为《阴符经》不是商末就是周末之书；一种意见认为是战国时书；再一种意见认为以文字气象言之必非古书，但如果不是深于道学之人不能作此书，而唐李筌不是深通道学的，所以认为此书是李筌之前的人所作；还有一种意见认为此书即唐李筌所作，托名于黄帝又伪称得于嵩山石室之中。朱熹在《阴符经考异序》中，认真分析了各种意见，认为唐张果虽然称于道经藏中得《阴符传》，但毕竟出于李筌之后，而《阴符传》也不是原书，更引各家考证之说予以否定，认为《阴符经》恐是唐李筌所为，是因为李筌着力去做，《阴符经》便流行于世。朱熹《序》后为《阴符经注解》，采用四百余字本，按神仙抱一之道，富国安民之法、强兵战胜之术(即道、法、术)之意，分为上、中、下三篇，不标篇名。注文外有黄瑞节附录，多引朱子与须溪刘氏之说以释经。注文中又多处附加按语，校对各家经文的异同。后世研究《阴符经》的学者，将朱熹对《阴符经》的考异作为一家之说，但经中之注与按语，实有助于后世对《阴符经》经文的校雠与成书年代的籍考。现存明《道藏》本，清《四库全书》本等。