一名《卮辞》。一卷。明王祎(详见《大事记续编》条)撰。此书书首有王祎自序。序中说：“至正戊戌(1358)之岁，自秋徂冬，予挈家避兵县南，往来凤林香溪之间，朋友离散，又绝无书可观，心邑郁不自聊，间因追忆畴昔所闻见者，志之于简，以其为言乃夫人所同好，故名曰《卮辞》，用以质诸同志者焉。”此书内容杂论处世为治之理，中间也参用一些类比之语。有些论述很有道理，堪为治世者之参考。如他说：“人君欲天下之气之和也，在遂群生之性，而纳之于仁寿。欲人之仁寿，在乎立制度，修教化。制度立，则财用省；财用省，则赋税轻；赋敛轻，则人富矣；教化修，则争竞息；争竞息，则刑罚清；刑罚清，则人安矣。既富且安，则仁让兴焉，寿考至焉，而天地和平之气应矣。所以灾害不作，休祥荐臻，四方底宁，万物咸遂也。”也有些谈论人民疾苦的内容，表现出对劳动人民的深切同情及对统治阶级残害百姓的愤慨。如：“民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏欺公，受取不已，三亡也；豪强大姓，蚕食无厌，四亡也；徭役苛烦，失农桑时，五亡也；部落团结，男女遮迣，六亡也；盗贼劫掠，取民财物，七亡也。七亡犹可也，又有七死焉。酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤滥无辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。有七亡，而无一得；有七死，而无一生。欲望国安而刑措，诚难也矣。”此书原收入王祎本集之中，后曹溶编《学海类编》时，将此书摘出别行，华川二字，也是曹溶所加。此书有《学海类编》本、《百陵学山》本、《金华丛书》本、《函海》本。1959年商务印书馆据《函海》本排印《丛书集成初编》单行本。