一卷。周惠施(约前370－310)撰。施、战国时宋人，仕魏，相梁惠王。惠又作慧，惠施亦称惠公、惠子。据郑樵《氏族略》记载：“惠氏，姬姓，周惠王支孙，以谥为氏也。”施相惠王，《战国策·魏策》于惠、襄、哀三王中皆记其事，可知哀王时施尚在人世。惠施的主要思想，是“合同异”。他认为“大同而小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”具体事物之间的同异是“小同异”，而天下之物谓其相同则皆有相同之处，谓其相异则皆有相异之处，这是“大同异”，从而否定了“同”、“异”概念的确定性。他提出的“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”，具有朴素的辩证法思想。因而，《汉书·艺文志》将其列入名家，云《惠子》一篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并未著录该书，可知原书佚失很久。清人马国翰从群书中广征博引，辑得十七节，以玉函山房辑佚书本刊行。国翰所辑，错误很多。如在序中云惠子为魏人，而高诱《吕氏春秋·淫辞篇》明云宋人，国翰误。他以《庄子·天下篇》“惠施历物之意”一句，即题《历物篇》，尤为无据。此外，《惠子》的版本还有“明归有光辑评《诸子汇函》本；惠施诡辩新解一卷，民国时胡怀深撰，《朴学斋丛书》本等。