不分卷。不知撰人姓名，见于清代中叶。按毛应丰跋其兄毛应观《七巧六书图》，说创自高勾丽，实不可信。宋代黄伯思有《燕几图》，以三种尺寸不同的木几，组合变化。又有明严征《蝶几谱》，因《燕几图》而变通之，燕几以方几长短相参，蝶几则以勾股之形作三角相错，状若蝶翅，故名。七巧图，则始于清代嘉庆间徐氏，原理出自勾股，可知是承蝶几变化而来。其法用寸木小板七片，取奇偶式三角体，分大、小、中、方、斜五等，七片互相关合，演成各种图形，实燕几、蝶几之滥觞。嘉庆十八年(1813)有人辑刻成书，即《七巧图合璧》，序言中说，去岁云间徐恕堂，摹绘一百六十种刊行，余未及见。今夏王子颜园自其乡携来吴下，又增其弟春生所推广者，共成二百余图，余得之后，又推得百余图，合成一册。时为嘉庆十八年(1813)，桑下客识。钤章曰“自怡”。书中所绘自“包含六合”至“月下老人”，共三百余图，前附“七巧板式图说”，题“先天太极”。钤“颠倒鸳鸯”章。后附七版重叠式，题曰“七巧本来面目”。又附二人对酌式，及杯盘书版为三图，题名“七巧化境”。又醉僧石一，题曰“独坐灵岩望太湖”。又碑一，题曰：嘉庆十八年癸酉岁，织女渡河之夕，桑下客绘于养心堂。钤章“七巧”二字。有碧梧居士跋，作四六并俪语，署嘉庆癸酉巧月巧日，题于乞巧楼前。钤二，上“潘郎”，下“人比梅花瘦”。总之，此书撰写者、序跋者，皆不具真正名字。此原本外，又有道光七年(1827)重刻本，即《养心堂七巧图》，于原本三百图之外，增加“太平有象”等四十九品，并有序跋，其跋署“爱吾居士”，不著年月。光绪元年(1875)又有《文少堂七巧续图》，是继承以上旧本而作，墨绘稿本，未经付刊。为图凡二百九十六品，不与旧本重复。整个版本：《七巧图合璧》为嘉庆刻本，《养心堂七巧图》为道光刻本，《文少堂七巧续图》为抄本。